23 de septiembre de 2014

A LO JOVELLANOS. PRIMERA ENTREGA

  • (Argumento:) ¿Podemos permitirnos plantear un ateísmo radical? No: eso es algo inconcebible, al menos para mí y ahora, por dos motivos. En primer lugar, gran parte de los contemporáneos son monoteístas. El segundo motivo es de índole histórica (al menos y por lo pronto) y da cuenta de dicha mayoría: 2014 años de cristianismo, el monoteísmo hebreo previo, el monoteísmo islámico posterior. Jahveh, Dios, Alá, son reales, existen, para todo monoteísta. Un ateísmo radical, por lo tanto, negaría el credo de muchos otros y, en ese sentido, negaría la otredad, justamente, de ese ser humano otro que uno mismo (el yo del ateísta radical). Más peligroso aún: el ateísta radicalizado.
  • (Al pasar:) Conozco muy poco del Antiguo Egipto, el faraónico. Quizás aún seamos meros escribas de algo que viene siendo dictado ferozmente...) 
  • (Aparte:) Tenemos, en el transcurso de la historia occidental, una sucesión de imperios. Por caso, la España de Carlos V. Situación poscolonial, por lo tanto, para la América hispanoparlante, ya sea México, ya Guatemala, ya Perú, Bolivia, etc. (Aztecas, Mayas, Incas.) 
  • Lo sojuzgado, los sojuzgados. El elemento autóctono o aborigen (que, etimológicamente, es engañoso, porque postula un primer hombre, o una primera mujer, o el que dicho elemento sea natural --'native'-- de la Tierra, lo que se opone al desarrollo del conocimiento "barajado" por las ciencias occidentales: big-bang, sistema solar, evolución o surgimiento de la vida, complejización de los organismos vivos, etc...); el elemento previo, en todo caso y por así decirlo, fueron los "descubiertos" por Colón. Conquista y Colonización. Situación poscolonial. 
  • África actualmente se debate de manera terrible por lo precario de cierto proceso en vías de estabilización o reacomodo de sus "inicios" de situación poscolonial. 
  • [CONTINUARÁ...] 

14 de septiembre de 2014

TODO ES APABO

el qué de queso: todo apabo vá. rumiamos perinolas de sentido, el morbo, Pepita La Medianera y Los Dingos Manumitidos. inmiscuidos los hicsos --rimita contumaz--, inmiscuidos los de los dólares pétreos, inmiscuidos hasta los cuisines. rompe el ordeñe de la dejadez en trance, que no, que suspendamos (por ahora) el cuelgue, garita de los gatos del arrebato cras, y los aherrojados veinte del bus a las galeras qué. mas viene Don Quixote y echa moco, y el de las afrentas traca que matraca se retuerce el moñito mercaderil: y arroz y sinfonía, ¿vesanía?. cuequita del ordeñe y ristra infinitesimal, vulpejearás la mina, andá a saber qué hubiera de haber sido la menarca, pero qué estado más rebeldón, el lenguaraz occiso por las dudas, aquella duda medoña demonizada antaño: de lo de aquello que hay que ver. la catedral, purito sonajero, apunta un entrevero mediante un singular acordeoncito para las seis cuerdas, y eso que al ver verás que todo es morbo, si mal se mira. apunte al toque, correctura, niño veloz y parco. corre, ve y descose, a cada uno de los Buitres revoloteros, el vil fondillo de su pensamiento, y ahí sí que se balanceará el puente o fulcro de estación. por si las lluvias.